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 华山西岳也常山北岳也嵩高山中岳也五岳何以

 视三公能大布云雨焉能大敛云雨焉 施德
博大故
 视三公四渎者何谓也江河淮济也四渎何以视诸
 侯能荡涤垢浊焉能通百川于海焉能出云雨千里
 焉 (第 19a 页)
 子至午七律鸠之言此盖亦隐合七律之义而又以
 讽铸无射之非也凡声高急则功近而德微和缓则
 德厚而功远若如旧说则布戎之时既以黄钟 施德
 
之日反用无射揆以声音之理既为难通且是赞王
 之铸无射也益难通之甚矣案十二钟独铸无射之
 指不可测知意 (第 30a 页)
 献祖大昭之曲 惟圣兴邦经始之初鸠民化俗还
 定攸居迪德纯俭志规远图时哉显祀精诚有孚
 昭祖大成之曲 天启璇源贻庆定基率义为勇
 德
为威耀武拓境功烈巍巍永昌皇祚均福黔黎
 景祖大昌之曲 丕显鸿烈基绪隆昌圣期诞集邦 (第 10b 页)
敢不以告纳吉宾曰某王承嘉命稽诸卜筮龟筮协从
使某以告傧者入告主人曰某王不忘寒素欲 施德

某未教之女而卜以吉告某曷敢辞纳成宾曰某官以
伉俪之重施于某王某王率循彝典有不腆之币以某
将事敢请 (第 11b 页)
    王来朝之文今皆从略
汉书西域传龟兹王绛宾爱其夫人上书言得尚汉外

孙为昆弟愿与公主女俱入朝元康元年遂来朝贺王
及夫人皆赐印绶夫人号称公主赐以车骑旗鼓歌吹
数十人绮绣杂缯琦珍凡数千万留且一年厚赠送之
宣帝纪甘露二年冬十二月匈奴呼韩邪单于款五原
塞愿奉国珍朝三年正月(师古曰欲于甘露/三年正月行朝礼)诏有司议咸曰
圣王之制 施德
行礼先京师而后诸夏先诸夏而后夷
狄诗云率礼不越遂视既发相土烈烈海外有截陛下
圣德充塞天地光被四表匈奴 (第 23b 页)
土功其始火之初见期于司里此先王之所以不用财
贿而广 施德
于天下者也今陈国火朝觌矣而道路若
塞野场若弃泽不陂障川无舟梁是废先王之教也周
制有之曰列树以表道立鄙 (第 25a 页)
 殡奠于柩书名亦曰某之柩所以别也
 长乐刘氏曰如天之崩则万物失其所覆也薨陷也
 如地之陷则一国失其所载也卒终也 施德
立义由
 此而终也禄所以崇道而育德而身既亡是不禄也
 死者澌也如冰之消而复为水如云之尽而复为气 (第 15b 页)
 生敛之在棺死事究竟于此故曰柩 刘氏彝曰崩
 如天之崩则万物失其所覆也薨陷也如地之陷则
 一国失其所载也卒终也 施德
立义由此而终也禄
 所以崇道而育德而身既亡是不禄也死者澌也如 (第 34a 页)
 此语深达大体亦先王以道立民之意盖晚而见道

 非复前此质美未学矣观子路治蒲壶浆 施德夫子
 
责之孔子之马伤禾使子贡辞焉亦不偿也可见申
 祥请庚之陋
仕而未有禄者君有馈焉曰献使焉曰寡君违而君薨 (第 7a 页)
 康王命毕公保釐东郊则世变风移矣故命之曰
  惟德惟义时乃大训成王之诰康叔盖利用刑人
  之意先王之 施德
刑非异也因时而已矣(易/说) (第 23b 页)
 公之服也日月之合为朔十有二朔而岁成天之道

 也天子代天以 施德
生物故衣裳旂常皆有十二为
 数日以象其阳德发生万物月以象其阴德养成万
 物星辰以象其经纬以象四时龙以 (第 5b 页)
(比方善/而从之)除害去虐曰汤乱而不损为灵(贪乱宜亡而/神灵之曲也)
隐哀之方也景武之方也 施德
为文除恶为武辟地为襄服
远为桓刚克为发柔克为懿履正为庄有过为僖施而
不私为宣(云行雨施/日月无私)(第 16a 页)
  (之方中作/于楚宫也)火之初见期于司里(期会也致其筑作/之具会于司里之)
  (官/也)此先王所以不用财贿而广 施德
于天下者也 (第 14a 页)
   (施德
谓因时警戒谨盖藏/成筑功也 国语周语)
周月    通礼三
 补
 周月维一月既南至昏昴毕见日短极 (第 14b 页)
  乃三百乘(革车兵车季年在僖二十五年盖招怀/逃散故能致十倍之众 闵二年左传)
   晋文公属百官赋职任功(属会也赋授也授/职事任有功也)
  责薄敛施舍分寡(弃责除宿责也施 施德
也/舍舍禁也分寡分少财也)救乏 (第 7a 页)
  (土功可以始也诗定/之方中作于楚宫)火之初见期于司里(期会也/致其筑)
  (作之具会于/司里之官)此先王之所以不用财贿而广 施德
  
于天下者 (第 12b 页)
(施德
谓因时警戒/谨盖藏成筑功也)今陈国火朝觌矣 (第 12b 页)
 三百亿禾秉之数亿下有者字数下有也字檀可以
为轮下同一本轮上有车字 圆者为囷下有也字
鹑鸟也鸟下有名字一本作鹑小鸟也释文檀徒丹反
木名(十二叶)元文名下有也字
补遗古本注冬猎曰狩猎作田 如鱼飧之飧下有也
字二本同

硕鼠


考异古本经三岁贯女女作汝下皆同谁之永号永作
咏注同注民或于是徙下有也字诀别之辞下有德之
国下 施德
于我下得其直道下并同 不肯劳来我作
不肯劳来于我也 郭外曰郊下有也字谨按本作野
外曰郊后改作郭 言皆 (第 14a 页)
助下有也 女无谓是幽昧不明无作母 而䨾隐之
处䨾作庇 矧况下有也不可度知下同 有厌倦乎
乎作也 女之 施德
施上有所字 女所行不僣作女
之所行不信宋板同僣作信 为人所法下有也 皇
后作王后 称小子下有也 柔忍 (第 4a 页)
 以邦之政不得不然也

王曰封予惟不可不监告汝德之说于罚之行今惟民
不静未戾厥心迪屡未同爽惟天其罚殛我我其不怨
惟厥罪无在大亦无在多矧曰其尚显闻于天
 先儒曰我惟不可不监视古人告汝 施德
之说于罚
 之所行欲其勤德谨刑此说是也盖言我之所以丁
 宁而告汝者皆监于古所谓德之说也德者本也罚
  (第 48b 页)
 百年故诸侯或其孙也上言伯父伯兄仲叔季弟幼
 子童孙此特言嗣孙举其略也继世而立故曰嗣言
 自今以往当何所监非是 施德
于民以为之中乎言 (第 42a 页)
 民也蒙而无知者也故所先如此至康王毕公保釐
 东郊则世变风移矣故命之曰唯德唯义时乃大训
 成王之诰康叔盖利用刑人之意先王之 施德
刑非
 异也因时而已矣(易/说)
 兼山郭氏曰初六人之生不知学问之可成不知罟
 擭陷阱之可避凡以蒙故 (第 12a 页)